吳其濬和張樂行以及身邊的官員、校尉們，包括跟在其中的洪火秀。

看著巴麥尊等人的反應，聽著斯當東的要求，都是非常的意外。

好幾個人都忍不住在心中念叨：蠻夷果然不能算是人啊……

鴻臚寺卿吳其濬在短暫的愣神之后陰沉的一張臉說：

“專利的事情不是我們現在需要討論的。

“我讓你們來看這個東西的狀態，就是要讓你們看到這種藥物的危害。

“這也正是我大漢禁用這種藥物的原因。

“大漢抓到走私違禁藥物的商人，要么直接處死，要么作為樣本。

“這個人應該也是有名的不列顛商人，你們既然是商人當國，那有人認識這個人嗎？”

巴麥尊和斯當東看著吳其濬的反應，才意識到自己剛才的反應有些不太合適。

聽到最后的提醒，斯當東仔細看了一下監獄中的人：

“這是……渣甸先生？”

斯當東曾經在東印度公司任職，渣甸也曾經是東印度公司的代理商。

兩人雖然算不上有什么深厚的交情，但至少互相認識。

此時監獄中的渣甸也認出了外面的斯當東：

“斯當東閣下！是斯當東閣下嗎！你們是來救我的嗎！

“求求你們讓他們給我一口藥吧！”

斯當東認識渣甸，律勞卑、戴維斯、義律作為原計劃留在大漢的官員，也都知道的渣甸是東方最知名的貿易商人之一。

他同時也肯定是最大的走私商人，被抓到這里來也不算是意外。

斯當東等人看到渣甸這個富商現在扭曲的樣子，才終于有了一些恐慌的心情。

不過他們也同時意識到這種藥物的巨大作用了。

巴麥尊斟酌著語言說：

“這確實令人驚訝，一個紳士竟然能因為藥物，頹廢瘋狂到這種地步。

“大漢本來就知道這些，所以才如此嚴厲的禁止？”

吳其濬以為巴麥尊認識到錯誤了：

“大漢天子早就知道這些，所以一直重申嚴厲禁止藥物濫用。

“你們既然認識到這種藥物的危害了，就不要再對大漢對走私犯的處置說三道四了。”

巴麥尊在吳其濬冷漠的眼神注視之下，沒有再去提藥物專利的事情。

巴麥尊盡量保持嚴肅的表情，對吳其濬正式表態：

“我們理解并尊重皇帝陛下的意志。

“我們以后可以配合大漢朝廷，限制和打擊所有的走私行為。

“但我們也希望皇帝陛下在審判違法者的時候，能夠針對具體的違法人員和行為。

“不要因為個人的違法而處罰他的親屬。

“更不要因為個人的違法行為而擴大到針對所有不列顛人。

“直接粗暴的驅逐所有不列顛人，同樣會損害皇帝陛下和漢人的商業利益。

“我們真心的希望不列顛與大漢的貿易能夠盡快恢復，以免我們雙方的利益同時受損。”

巴麥尊和斯當東都認為，大漢皇帝既然允許不列顛使團進京，還安排外交大臣來接待。

關鍵是展示他對渣甸的處置，向不列顛使團展示他的態度，說明還有恢復貿易的機會。

大漢皇帝和朝廷官員們只是在索要條件，最合適的條件就是要求不列顛協助打擊走私。

巴麥尊認為這也是英國議會同樣能夠接受的條件，沒有人能夠明面上支持走私。

與此同時，巴麥尊也表達了英國議會的訴求，希望大漢能調整司法模式。

避免株連式的執法和審判，不能因為當事人違法而將親屬流放。

更不能因為一個不列顛人違法，而將所有不列顛人驅逐。

但這顯然與大漢的文化風俗和司法習慣相悖。

關鍵是讓大漢的官員認為，這是蠻夷指責大漢禮法有問題，要求大漢學習蠻夷的禮法。

這讓大漢文人官僚覺得非常荒謬，是絕對無法接受的原則性問題。

如果是在平常時候，本來正常接觸的時候，對方提出這樣的說辭，大漢官員懶得理會。

現在對方有錯在先，不但不先承認錯誤，還拿認錯當條件非議禮法。

吳其濬聽完了翻譯之后，頓時就控制不住的惱怒起來，非常嚴肅的訓斥巴麥尊：

“打擊走私本來就是你們分內之事，你們以前沒有做，那是你們的罪責。

“你現在提出來，也只是承認錯誤而已，難道你還想將其作為某種交換條件嗎？

“所謂針對具體違法人員和行為，不因個人的違法而處罰其他人員。

“這是在向我們大漢提要求，要求我大漢在大漢本土也要尊重你們的禮法嗎？

“不列顛人寡廉鮮恥，為非作歹，屢禁不止。

“誰被抓住了，就算誰倒霉去頂罪，說不關其他人的事情，其他人應該繼續逍遙法外。

“你這是將我大漢百官當成白癡嗎？

“你們不列顛人不是我大漢天朝子民，允許你們來大漢貿易和生活本來就是額外恩典。

“結果不列顛人相比其他的藩屬百姓，為非作歹的比例明顯更高。

“天子禁絕你們再來貿易是大快人心的安排。

“商業利益又算得了什么？你覺得我大漢應該為了金錢而置禮法于不顧嗎？

“你們這些西洋蠻夷匪類，竟然敢非議我大漢禮法制度，蔑視我大漢天朝刑律威儀，真的是不知道天高地厚。

“你們這就回去吧，我會去向天子匯報你們的態度的。”

巴麥尊非常意外，不明白吳其濬為什么生氣了，轉臉看著斯當東等翻譯。

斯當東也不是很明白，吳其濬為什么忽然這么生氣，只能盡量用最為直白的翻譯。

巴麥尊聽完之后更迷茫了，除了第一句能夠理解之外，其他的都聽不懂。

巴麥尊還在考慮應該怎么回應，吳其濬已經不想聽他說話了。

吳其濬說完之后，就對身邊的張樂行拱手。

張樂行板著臉對身邊的校尉下令，驅趕巴麥尊等人離開刑部大牢，護送并監督他們返回鴻臚寺禮賓館的住處。

然后吳其濬和張樂行一起進宮，拜見劉玉龍并說明今天的事情。

言語之中對巴麥尊一行人極為厭惡，蠻夷之類的之言已經已經掛在嘴邊成習慣了。

劉玉龍第一次直觀的感受到大漢人對蠻夷的厭惡和鄙夷。

這應該已經不是傳統的華夷之辯了，明朝和清朝人應該都沒有這么的夸張。

不過與此同時，劉玉龍也意識到到了另一種令人感到無力的情況。

所以聽完兩人的說明之后，劉玉龍忍不住說了句：

“不列顛人真的都是白癡啊。”

吳其濬和張樂行吃了一驚，沒想到皇帝說話會這么直白，然后發自肺腑的跟著說：

“圣明無過陛下！這些不列顛蠻夷都是白癡一般的東西。”

“不列顛人確實都是白癡！”

劉玉龍作為一個穿越者，非常嫌棄現在的不列顛。

清朝讓不列顛人渾身難受，不列顛人覺得清朝是一個非常強大的蠢貨。

但現在的不列顛也讓劉玉龍非常難受，劉玉龍也覺得不列顛是一個比較強大的蠢貨。

不列顛人不知道大漢是什么樣的情況，還妄想著讓大漢開放貿易，他們就能大賺特賺。

實際上根本就不可能，至少得第二次工業革命之后才有用。

關鍵是不列顛人不愿意接受大漢的規矩，但卻沒有考慮過大漢為什么要接受他們的規矩？

為什么要在大漢尊重不列顛人的風俗習慣？你們尊重大漢的風俗習慣嗎？

很多大漢覺得理所當然的事情，可能不列顛人無法接受。

不列顛的某些風俗，大漢也難以接受。

不列顛在十九世紀后期，才終于慢慢地意識到要入鄉隨俗，采用殖民地的方式統治殖民地。

但是卻又矯枉過正，尊重文化風俗極端化，最終進化出了“多元化”。

大漢與不列顛的風俗習慣不一樣，思維方式不一樣，道德標準不一樣，文明標準不一樣。

這是文化乃至文明層面的矛盾和沖突。

大漢官員和不列顛的官員們，都難以理解對方的思維方式。

劉玉龍作為穿越者，能夠大致理解雙方的心態，但是沒有教育敵人的責任。

在劉玉龍看來，大漢與不列顛其實沒有什么好談的。

雙方的未來到處都是矛盾。

十九世紀后半葉，主基調本來應該是不列顛和羅剎國的大博弈。

雙方在地中海和黑海，在印度北部的阿富汗和中亞，在北太平洋的東西兩側，在東北亞和阿拉斯加地區，在多個方向全方位爭斗了幾十年。

不列顛作為這個時代的海權霸主，不允許羅剎國這個歐洲的陸權大國再獲得海權基地。

但是大漢一旦離開本土，參與海外利益爭奪的時候，馬上就會與不列顛爆發沖突，而且對不列顛的威脅肯定會比羅剎更大。

大漢本土與整個歐洲相當，本來就可以視為獨占一個大洲，還擁有漫長的溫暖海岸線。

擁有相當于超過歐洲的人口和豐富的資源。

還跟不列顛直接隔著整個舊大陸，不列顛在東方能夠投入的資源都非常有限。

大漢的傳統世界觀中只有天朝和藩屬，沒有其他的位置。

再次驅逐韃虜，恢復中華之后，華夷之辯再度強化，甚至是升華了。

不列顛與羅剎國發生沖突的地方，除了黑海和地中海之外，大漢都能直接插手。

劉玉龍擔心，不列顛未來會不會與羅剎國合作，一起來圍堵和壓制大漢。