哈勒沁的那達(dá)慕辦得和連玉在現(xiàn)代影視劇或者景區(qū)里看到的很不一樣。

也并非預(yù)想的那樣一板一眼，像學(xué)校辦運(yùn)動(dòng)會(huì)似地，逐項(xiàng)有序進(jìn)行，比如上午賽馬，下午射箭、摔跤。

比起說(shuō)是比賽競(jìng)技，更像是一場(chǎng)大型游戲。不論老少男女，青年幼童，一概參與其中。

蒙民素有向祖先供奉祈福的習(xí)俗，通過(guò)先祖祭祀，以換得現(xiàn)實(shí)生活中的精神寄托。清早的祭祀從議事帳中開(kāi)始，起初，策仁并不同意連玉入帳參與。

這爭(zhēng)辯接連持續(xù)了好幾日。

待到正式舉辦的前夜，晚餐時(shí)，策仁又一貫地強(qiáng)調(diào)著“傳統(tǒng)”和“神圣”。

她聽(tīng)到“外來(lái)者”時(shí)忍俊不禁，壓著聲音，只是氣聲笑笑。

這話沒(méi)錯(cuò)，她是徹頭徹尾的“外來(lái)者”，何止是于哈勒沁而言？于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，連玉也絕對(duì)是不速之客。

最終策仁陰著臉不發(fā)一語(yǔ)，未置可否，不明態(tài)度。

策仁對(duì)她仍有隔閡，這倒是并不出乎她所想，對(duì)祭祀，她本就是出于對(duì)未知事物的好奇而非真正虔信，蒙文一知半解，甚至連一知都談不上。

達(dá)日罕身居高位，治理部落的方式素來(lái)是寬嚴(yán)相濟(jì)，即便不得已時(shí)也會(huì)言語(yǔ)態(tài)度嚴(yán)厲強(qiáng)硬些，往往最后也都會(huì)和緩幾句，挽回一些情誼。

可那日直到回了住處，他也依舊沉默著，眉頭緊鎖。

連玉不想他為難，便主動(dòng)道：“算了，達(dá)日罕。”

“我可以早點(diǎn)去備馬，娜仁叫我一定要去跟她一塊賽馬，說(shuō)就算帶著我一塊，跑得也比別人更快。”

射箭、摔跤還有一些其它項(xiàng)目，她是沒(méi)什么興趣參與，但娜仁請(qǐng)她務(wù)必要去賽馬，不光是湊個(gè)熱鬧這么簡(jiǎn)單。

那達(dá)慕的賽馬不是跑圈競(jìng)速，而是耐力的比拼，參與者多是和娜仁差不多大的半大青年，既要與座駕配合默契，更重要的是，要在圖蘭的地界內(nèi)巡回游牧，展現(xiàn)出牧馬行動(dòng)的自如來(lái)。

自她入住哈勒沁，這些日子里除了種地勞作，便是在營(yíng)地等風(fēng)盼雨，能有這樣一個(gè)放松休息的機(jī)會(huì)，實(shí)屬難得。

娜仁打算借此機(jī)會(huì)，帶著她將整個(gè)圖蘭都跑上一遍。

這些日子走走停停，找合適的場(chǎng)地種草，其實(shí)已走過(guò)不少地方，順著胡楊林，舊河道，再下采石地，甚至東行數(shù)十里，也是見(jiàn)過(guò)、走過(guò)的。

可當(dāng)她把自己已經(jīng)去過(guò)的地方給娜仁連繪圖帶比劃，夾雜著幾個(gè)達(dá)日罕教她的新詞，大致描述過(guò)后，娜仁明媚如春光的眼神中滿含笑意，接過(guò)連玉手中粗糙繪制出的“地圖”，為她圈出圖蘭真正的區(qū)域。

也是這次賽馬的“跑道”。

連玉就算是只向東，也只探索了一半還不到的，游牧民族的世界豈會(huì)只有那么渺小局限的一星半點(diǎn)？娜仁為她描述和補(bǔ)充上了之前或現(xiàn)在尚存的自然景觀，有草地，有尚未完全干涸的湖泊。

這些共同支撐著哈勒沁在如此艱難條件下的維續(xù)生活。

那日，連玉粗淺估算了一下，哈勒沁從前的游牧區(qū)域，東西長(zhǎng)約有四百余里，南北則隨季候變化，并不固定。

四年前的大旱，將哈勒沁一步步向東逼迫著遷徙而來(lái)，現(xiàn)在扎營(yíng)定居的地方，向西去尚有天然草場(chǎng)，只是草干地貧，在連玉來(lái)之前，已是竭澤而漁之態(tài)……

就在她盯著地圖思考，審慎琢磨自己的種草大業(yè)與恢復(fù)哈勒沁游牧生態(tài)之間關(guān)系時(shí)，娜仁伸出手來(lái)在她面前擺了擺。

講的話易懂簡(jiǎn)單，卻不那么容易做到：“玩的時(shí)候，就玩。”

不知道這是不是一句蒙文俚語(yǔ)，但那天的連玉記下來(lái)，今天的她說(shuō)給達(dá)日罕，隨后又拿漢語(yǔ)道：“不要為一點(diǎn)小事，影響了玩的心情。”

娜仁的心態(tài)極好，賽馬也不在乎輸贏，也有習(xí)俗的緣故，在哈勒沁，賽馬中最后一名的馬匹，反而還會(huì)獲得祝福

跑馬輸贏不光在于技術(shù)，也受當(dāng)天人或馬的狀態(tài)、天氣，甚至土壤的“腳感”影響，既是為了放松和娛樂(lè)，牧民們便更不會(huì)將輸贏放在首位。

橫臥榻上的達(dá)日罕今天沒(méi)吵贏策仁，煩躁得很。

不光如此，即將入秋，策仁堅(jiān)持要放慢播種速度，保本過(guò)冬，連玉的規(guī)劃也跟著被迫擱置。

達(dá)日罕身上的傷前陣子本已見(jiàn)好，這兩天夜間輾轉(zhuǎn)反側(cè)，又常常見(jiàn)一點(diǎn)血跡滲出包扎的布條，看著還是不甚樂(lè)觀。

“你倒是什么都不在乎。”達(dá)日罕語(yǔ)氣中有幾分不忿：“如果只是玩，我也犯不上與他爭(zhēng)辯。”

“什么意思？”達(dá)日罕難得一見(jiàn)的正色，連玉不得不重視。

“不懂算了。”方才還一本嚴(yán)肅的人，突然轉(zhuǎn)了口氣：“你就滿腦子只想著種你的地吧。”

陰晴無(wú)常的草原大王又開(kāi)始了。

連玉不由心中嘆口氣。

對(duì)于參與祭祀一事，連玉還是之前的想法：“我又不了解你們的這些規(guī)矩、習(xí)慣，驚擾祖先，沖撞神明，總是不好的。”

她一個(gè)接受無(wú)神論教育的現(xiàn)代人，正是因?yàn)槊靼鬃嫦燃腊莸纳顚哟卧硎菢?gòu)建族群社會(huì)認(rèn)同，便更不想在這種儀式中強(qiáng)行融入。

“就算我現(xiàn)在在哈勒沁種地，將來(lái)的某一天，沒(méi)準(zhǔn)我也得回到我真正的故鄉(xiāng)去。”

“策仁說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，我始終是個(gè)外人。”

那天達(dá)日罕問(wèn)她，她所想念的“故鄉(xiāng)”不是京城，那是哪里？

連玉想了又想，答了自己戶口上的地址：“玉泉。”

是現(xiàn)代呼和浩特“四縣四區(qū)一旗”中，“四區(qū)”之一。

“那是什么地方？”

達(dá)日罕當(dāng)然沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

琢磨過(guò)來(lái)，琢磨過(guò)去，連玉為如何向一個(gè)對(duì)現(xiàn)代城市概念一無(wú)所知對(duì)人描述那片多民族聚居的區(qū)域感到為難。

“是一個(gè)很愜意、輕松的地方。”

最終，她將自己每每回憶起童年時(shí)光時(shí)的感受講給了達(dá)日罕：“很小的一塊地，就只有那幾條路，走路，不用騎馬，從早走到中午也走完了。”

比起哈勒沁這遼闊天地來(lái)說(shuō)，那實(shí)在小得可憐。

所以她現(xiàn)在說(shuō)，自己將來(lái)可能會(huì)回到真正的故鄉(xiāng)去，達(dá)日罕以為是回到“玉泉”。

沉默良久，達(dá)日罕問(wèn)：“你想什么時(shí)候回去？”

“說(shuō)得好像你有方法似的。”

反正達(dá)日罕對(duì)她的身世一無(wú)所知，連玉半玩笑地道：“我想回去，比把哈勒沁一夜之間變成綠洲還難。”

沒(méi)有任何指引，全憑她自己莽撞亂猜，半點(diǎn)線索也未獲得。

從前她是無(wú)能為力，遍尋無(wú)果，只能無(wú)奈接受現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)。

在哈勒沁，她更是很久都沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題了：該怎么離開(kāi)晉風(fēng)，回到現(xiàn)代去？

或許是因?yàn)槊钪N地，日日袍服策馬的連玉今日仔細(xì)想想，她在哈勒沁也才不足數(shù)月，卻仿佛真的生于斯、長(zhǎng)于斯。

這樣一來(lái)，策仁不肯接受她參與祭祀，倒是顯得她自作多情了。

連玉不過(guò)是隨口胡說(shuō)，想隨便聊點(diǎn)什么轉(zhuǎn)換一下帳子里的氣氛。

夏末時(shí)節(jié)，幾場(chǎng)雨來(lái)了又去，陶腦天窗里夜幕上繁星點(diǎn)點(diǎn)，兩人之間隔著地氈、火塘，可每晚聊天時(shí)都像是肩并著肩般親近。

達(dá)日罕側(cè)過(guò)身來(lái)，面對(duì)著她，臉色凝重地問(wèn)：“如果現(xiàn)在有機(jī)會(huì)回去，你會(huì)想……”

不等話問(wèn)完，他便先自問(wèn)自答道：“肯定會(huì)想馬上走吧。”

好不容易松泛了些的氣氛又莫名沉重起來(lái)。

兩日后清早，部落內(nèi)眾人列隊(duì)等候在帳外，達(dá)日罕卻與策仁多爾濟(jì)為她而僵持不下。

眼看著新日照耀黃土，應(yīng)出遠(yuǎn)處白光明亮，哈勒沁仿佛化身金沙的海洋。

“昨天已經(jīng)說(shuō)好了，為什么你臨時(shí)又改了主意？”達(dá)日罕緊蹙眉頭，沉聲質(zhì)問(wèn)。

這些日子聽(tīng)他們爭(zhēng)來(lái)吵去，連玉常常感慨語(yǔ)言水平的提升果然離不開(kāi)大量的輸入，現(xiàn)在她不用人專門(mén)翻譯，也能大致明白這兩人在講些什么。

爭(zhēng)執(zhí)持續(xù)到昨晚，策仁多爾濟(jì)終于松口，準(zhǔn)許連玉全程參與。

負(fù)責(zé)主持祭祀的祭司被稱作“呼呼格”，由部落嫡系子孫承擔(dān)，也就是今日的達(dá)日罕。依例，整個(gè)主導(dǎo)整個(gè)祭祀的便是呼呼格，達(dá)日罕對(duì)最終參加祭祀的人員名單有決策權(quán)。

除呼呼格外，另有四名經(jīng)選拔后的寶日赤負(fù)責(zé)煮祭肉、獻(xiàn)祭、分祭等工作。策仁多爾濟(jì)本就在部落內(nèi)位高權(quán)重，當(dāng)然位列其中。

問(wèn)題便出在此處，達(dá)日罕能夠決定誰(shuí)參與，卻無(wú)法強(qiáng)制要求策仁將獲賜祝福的祭肉分給誰(shuí)。

不光連玉不被準(zhǔn)許參與分祭的環(huán)節(jié)，其余漢民連祭祀都不能參與。

此事引起一陣不小的反對(duì)聲。

這些日子里雖仰仗哈勒沁的庇佑，原本流亡的眾人得以過(guò)上食可果腹、衣可保暖的生活，但也實(shí)打?qū)崜]灑汗水在地頭沙海，毫無(wú)保留地為哈勒沁奉獻(xiàn)著一份力量。

原本只是連玉參加與否的事，無(wú)非是湊不湊這個(gè)熱鬧而已，這下可就變成了身為扎薩克的策仁帶頭對(duì)漢民群體表態(tài)。

哈勒沁原本就不算物產(chǎn)富饒、積累深厚，這么長(zhǎng)時(shí)間里，連玉帶來(lái)的婦孺同吃同住在各戶人家里，大伙兒又共同看著黃沙漫天的荒野逐漸“長(zhǎng)”出黃草石墻，情誼漸濃，策仁多爾濟(jì)如此舉動(dòng)，教彼此都不免尷尬。

以娜仁、烏蘭蘇倫為代表的年輕人，早晚同行、協(xié)同勞作，自然而然會(huì)與連玉她們站在一起。

可老一輩沉默寡言，交際亦不積極，看似一同生活，實(shí)則彼此知之甚少，對(duì)連玉的事業(yè)也只是粗略了解。

連玉原本是不想達(dá)日罕為難策仁一個(gè)老頭的，但從前兩天聽(tīng)達(dá)日罕說(shuō)過(guò)策仁對(duì)她們的態(tài)度，便想著怎么也不能輕易松口。

今天再再聽(tīng)策仁兒多爾濟(jì)講到“傳統(tǒng)”和“外來(lái)人”的時(shí)候，她不免撇撇嘴。

被堵著立身帳外旁觀兩人爭(zhēng)執(zhí)，連玉多少有些惋惜自己蒙語(yǔ)學(xué)得還沒(méi)那么快，只能請(qǐng)笨嘴拙舌的達(dá)日罕“代吵”。

看身著深藍(lán)色長(zhǎng)袍的達(dá)日罕被頂?shù)妙l頻語(yǔ)塞，連玉干著急。

“如果她不是呢，外來(lái)人？”達(dá)日罕突然道。

唇槍嘴利的策仁多爾濟(jì)聞言一愣，表示不解。

隨后，達(dá)日罕非常堅(jiān)定而有力地道：“她也是哈勒沁的一員，是zayaanii min’ach.”

連玉會(huì)想為自己沒(méi)聽(tīng)懂這個(gè)生詞而感到格外可惜，因?yàn)榇搜砸怀觯瓦捅迫说牟呷识酄枬?jì)突然陷入沉默，沒(méi)過(guò)多久，他默默點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“可以，我們就這樣決定。”