路易-阿方斯的話語，贏得了現(xiàn)場一陣充滿惡意的嗤笑和幾聲附和的掌聲。他那張英俊如雕刻的臉上，此刻卻寫滿了刻薄。

臺上的陳季同，微笑瞬間凝固，但卻沒有失態(tài)，而是化為一種尊嚴被冒犯所激發(fā)的冷靜。他微微抬手，制止了想要開口的拉圖爾教授，直視著路易-阿方斯。

“請問您是？”陳季同沒有急于出言反駁，而是禮貌地問起對方的姓名。

“路易-阿方斯·德·蒙費朗。”路易-阿方斯抬起了下巴。

“德·蒙費朗先生，早上好！”陳季同的聲音依舊清晰而沉穩(wěn)，不帶一絲怒氣：“從名字來看，您是貴族，應該受過良好的教育，但您如此生動地展示了想象力的匱乏。

您將藝術的‘寫意’等同于物質的匱乏，將精神的追求與生存的需求粗暴對立……我忽然明白法蘭西非要實行共和制的理由了。”

陳季同的話引起了現(xiàn)場一部分人的哄笑，另一部分人卻變了臉色。

他向前一步，幾乎走到了講臺的邊緣：“不錯，吾國目前還未富強如法蘭西，吾民還沒有歌劇院這樣輝煌的藝術殿堂，但這與吾輩對戲劇藝術的珍視與傳承，有何矛盾？

難道因為貴國在普法戰(zhàn)爭中遭受挫折，我們就該否定盧浮宮的藝術價值？就該嘲笑貴國人民對莫里哀或者雨果戲劇的熱愛？”

這句話出口，所有人的臉色都變了，不少人發(fā)出憤怒的吼聲：“滾出去！中國佬！滾出去！”

如果不是現(xiàn)場還有學院的教授在，恐怕就要有人跳起來要揍陳季同一頓。

拉圖爾教授站了起來，轉身向后，張開雙手：“安靜！各位，安靜！注意你們的風度！”

現(xiàn)場安靜下來，他才轉身向向陳季同：“陳，希望你也能保持理智！”

陳季同點點頭，重新退回了講臺中央，稍作停頓后才補充道：“中國戲劇的‘寫意’，是歷經(jīng)千年錘煉的藝術哲學，是源于我們對‘神韻’高于‘形似’的深刻理解。

它需要的不是金碧輝煌的舞臺，而是觀眾心靈的開放與想象的翅膀。各位以巴黎歌劇院為傲，我深表理解。但若以此為標準，否定其他同樣璀璨的藝術形式，恕我直言，這正是藝術鑒賞力狹隘的表現(xiàn)。”

陳季同的反擊，有理有節(jié)，路易-阿方斯一時也有些尷尬，只能坐了下去。而原本看熱鬧的學生，也有個別人露出了思索的表情；拉圖爾教授也松了一口氣。

“夠了，陳先生！”一個蒼老而極具權威的聲音，突然響起，前排一位頭發(fā)銀白、面容清癯的老者拄著手杖站了起來。

萊昂納爾一看——喲，老熟人，埃內斯特·勒南，法蘭西學院院士，中東古代語言文明專家、基督教歷史專家。

“學術探討，應基于嚴謹?shù)睦硇院涂沈炞C的知識。”勒南的聲音不高，卻壓過了所有的議論，“拉圖爾，你太過于沉溺于遠東世界‘異國情調’的表象，忽略了對其核心價值的批判性審視。

就像這‘寫意’戲劇——”他忽然轉向陳季同：“聽起來更像是為了掩飾無法達到法國戲劇在心理深度、社會批判和舞臺技術上的成就而發(fā)明的說辭。

一種無法深刻剖析人性、無法精確再現(xiàn)現(xiàn)實的藝術，其價值終究是有限的。

這或許解釋了為何某些學術追求，始終難以達到法蘭西學院所要求的理性高度。”

勒南的話，如同一盆冰水，澆滅了拉圖爾教授剛剛燃起的希望。他不僅徹底否定了陳季同，更將矛頭指向了拉圖爾教授，暗示他無緣法蘭西學院院士這一殊榮的原因。

這幾乎是對一位學者學術生涯的公開羞辱！拉圖爾教授臉色慘白，嘴唇哆嗦著，卻無法組織起任何有效的語言。

萊昂納爾看看臺上的陳季同，又看看臺下的勒南、拉圖爾，以及那位路易-阿方斯，忽然明白了什么——評職稱，果然自古以來就是任何學校斗爭最激烈的戰(zhàn)場。

法蘭西學院每年入選的名額有限，勒南教授這是為了誰才來“狙擊”拉圖爾教授的呢？

“多么精彩的‘理性’表演啊，勒南教授！還有這位……德·蒙費朗先生？”一個清朗的聲音，帶著毫不掩飾的諷刺，從禮堂后排響起，只見一個身材不高、面容清秀、同樣身著西式服裝的東方青年站了起來。

他看起來比陳季同更年輕，與陳季同不同的是沒有辮子，短發(fā)梳理得一絲不茍，除了相貌，與法國學生并無不同。

他無視眾人的驚愕，從后排一路走向講臺，邊走邊說：“勒南教授，您以‘理性’之名，行傲慢之實。

您用西方戲劇的尺子，去丈量中國戲劇的宮殿，然后宣布它尺寸不合，所以價值有限？你連不同的土壤，孕育不同的花朵的道理都不懂嗎？”

他走到路易-阿方斯面前，停下腳步：“至于您，德·蒙費朗先生，您對中國的認知，恐怕還停留在街頭小報的漫畫和您祖先從中國搶來的瓷器上吧？

您嘲笑中國人關心‘填飽肚子’？那么請問，當盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中痛斥私有制帶來的饑餓與不公時，他是否也缺乏您所謂的‘理性高度’？”

這個年輕人的突然殺出，其鋒芒甚至蓋過了陳季同。禮堂里一片嘩然，學生們目瞪口呆，連勒南也皺緊了眉頭：“你是誰，這里是索邦，不是市集！”

年輕人在講臺前方轉身，向所有人微一欠身：“我叫Tomson，Tomson·Ku，英國愛丁堡大學文學碩士，也是一名中國人！

索邦當然不是市集，但卻是法國的「阿果拉廣場」——或者您讓索邦成為一個只能發(fā)出同樣聲音的監(jiān)獄。”

「阿果拉廣場」位于雅典衛(wèi)城山腳下，是古希臘重要的辯論場地。

陳季同看著這位陌生同胞的后腦勺，眼中閃過一絲驚訝，隨即立刻接口：“Tomson說得極是！勒南先生，您以法蘭西學院的‘理性’自詡，卻拒絕理解不同文明對‘理性’、對‘真實’、對‘人’本身的獨特詮釋！

您將自己的標準奉為圭臬，排斥其他可能性，這本身就是最大的非理性！是對人類自由意志的否定！”

他轉向全場，語氣愈發(fā)激昂：“我們的文明，有著你們無法想象的深度和智慧！我們的哲學，早在幾千年前就探討了宇宙的本源、人倫的秩序！我們的詩歌，其意境之深遠，情感之精微，絲毫不遜于貴國的雨果或拉馬丁！

我們的藝術，無論是書畫還是戲劇，追求的都是與自然合一的境界！你們有什么資格，僅憑你們短暫的科技優(yōu)勢，僅憑你們對世界一部分的認識，就妄圖否定一個擁有四千年歷史的偉大文明的全部價值？！”

Tomson·Ku也大聲附和，他的言辭更加尖刻：“說得對看看這些自詡為‘理性’燈塔的人！他們的祖先還在樹上摘果子時，我們的祖先已經(jīng)在書寫《易經(jīng)》，在思考‘道’的玄妙！

他們的騎士還在為領主賣命時，我們的學者已經(jīng)在實踐‘有教無類’的理想！我們的文明是早熟的巨人，而你們，不過是剛剛學會奔跑的孩子，有什么資格嘲笑巨人的步伐？！”

兩人聯(lián)手，一唱一和，言辭激烈、態(tài)度慷慨，讓索邦學生和教授都臉色鐵青，拉圖爾教授完全失去了對這場由他發(fā)起的講座的控制。

“狂妄！”

“無知！”

“野蠻人的自大狂！”

臺下爆發(fā)出陣陣不滿的噓聲和指責。

路易-阿方斯更是跳起來喊道：“聽聽！這就是他們的真面目！野蠻的傲慢！”

勒南教授的臉色陰沉得可怕，使勁用手杖頓了一下地面，準備要再說點什么。

這時候一個人影在現(xiàn)場高高聳起，像一根柱子一樣突然矗立在場地中央。

所有望向那個人影，發(fā)現(xiàn)正是最近在學院里大出風頭的萊昂納爾·索雷爾。