許多以前將信將疑、甚至完全不信的人，在這場顛覆認(rèn)知的大雨之后，態(tài)度徹底轉(zhuǎn)變。

他們紛紛打聽，找到陳靜、李衛(wèi)國、趙德柱、王秀珍這四位被公認(rèn)的“陽間行走”那里，

恭敬地請回一尊尊大大小小的城隍神像，在家中設(shè)置香案，早晚供奉，態(tài)度虔誠。

網(wǎng)絡(luò)上的聲浪更加沸騰。

“臺縣精準(zhǔn)降雨”成了熱門話題，引發(fā)的討論遠遠超出了“封建迷信”的范疇，

深入到了“超自然現(xiàn)象是否存在”、“傳統(tǒng)神權(quán)與現(xiàn)代文明的碰撞”、“未知領(lǐng)域探索”等更復(fù)雜的層面。

各種觀點激烈交鋒，牛鬼蛇神層出不窮。

然而，這沸沸揚揚的網(wǎng)絡(luò)熱議，在持續(xù)發(fā)酵了幾天之后，

仿佛被一只無形的大手緩緩按住，熱度開始明顯消退，

相關(guān)討論逐漸從主流平臺淡出，最終恢復(fù)了表面的“平靜”。

顯然，有一股強大的力量在引導(dǎo)和管控輿論。

對于外界的喧嚷與隨之而來的壓制，張韌并未過多關(guān)注。

他此刻更在意自身的變化。

一場覆蓋全縣的降雨，消耗不小，但隨之而來的、更加精純磅礴的信仰愿力反饋，

讓他剛剛成就的陽神之體與法力，再次迎來了一波顯著的增長。

感受著體內(nèi)奔騰的法力，總量已突破八萬，

并且增長的速度雖然放緩，但仍在向著某個極限穩(wěn)步靠近。

不過張韌清楚，這個極限——大約十萬左右的法力——對于目前的他而言，意義已經(jīng)不那么重大。

陽神境（人仙）到下一個大境界“地仙境”，

是一個質(zhì)的飛躍，并非單純依靠法力積累就能沖破。

那需要對天地法則有更深的領(lǐng)悟與掌控。

他并不著急。

功德上，距離晉升下一級神職所需的功德已不遠。

他有一種預(yù)感，一旦神職晉升，權(quán)柄擴大，自然會有相應(yīng)的法則感悟加持而來。

屆時，水到渠成地跨入地仙之境，是順理成章之事。

網(wǎng)絡(luò)熱度消退后，臺縣表面恢復(fù)了往日的節(jié)奏。

但這種平靜之下，城隍爺?shù)男叛鲆讶绱河隄B入泥土，

深入人心，成了許多人生活中一種默認(rèn)為真、不可或缺的精神依托。

期間，幾位臺縣本地的富商聯(lián)袂上香祈愿，

表示愿意出資，在縣城選址，為城隍爺修建一座恢弘正規(guī)的城隍廟。

這個提議被張韌通過陸懷德婉轉(zhuǎn)否決了。

他晉升在即，下一級神職很可能是“府城隍”，轄地將從臺縣擴展至整個阜城地區(qū)。

而府城所在的阜城市區(qū)內(nèi)，本就有一座歷史悠久、規(guī)模不小的舊城隍廟。

屆時稍加修整，引神力注入，便可作為新的府城隍廟使用，無需現(xiàn)在勞民傷財，另起爐灶。

……

九月十五，天氣轉(zhuǎn)晴，碧空如洗。

臺縣城西，城鄉(xiāng)結(jié)合部，李衛(wèi)國家那座帶院子的私房，從清早開始就人流不斷。

小院中央，那個直徑兩米多的巨大鐵皮香爐里，插滿了密密麻麻、煙氣繚繞的線香。

院子兩側(cè)，還用水泥新砌了兩個長方形的香壇，同樣煙火旺盛。

堂屋正中的神案上，城隍爺?shù)哪镜裆裣穸俗砬笆塘⒅型男∠瘛?/p>

神像左側(cè)，增設(shè)了兩個稍小的神位，供奉著“延壽功考祈愿司司主”和“賞善罰惡司司主”，官袍儼然。

在賞善罰惡司司主旁邊，還有一個更小一號的神像，造型奇特——頭戴垂紗斗笠，一身短打勁裝，正是“游方鬼使”蔣志國。

神像右側(cè)，也新增了神位：“黑無常”、“白無常”，以及“值年、值月、值日、值時四大神將”。

這些新增設(shè)的神像，是因為隨著城隍爺香火日盛，

黑白無常和四神將私下里難免有些嘀咕——

他們?yōu)榱溯爡^(qū)安寧也沒少奔波辛苦，為何人間香火卻沒有他們的份？

雖然這些香火愿力最終都匯聚于城隍府，由張韌統(tǒng)一支配分配，但能在人間留個名號、受些香火，也是種認(rèn)可和慰藉。

四位陽間行走得知后，商議一番，便將這些陰司屬神的名號與形象也一并加入供奉。

這也算是陰司體系在人間的一種“顯化”。

李衛(wèi)國對此也有些無奈。

他家原本世代供奉的“黃大仙”，在他請回城隍爺神像后，就悄無聲息地消失得無影無蹤，再也聯(lián)系不上了。

黃大仙畏懼正神威儀，自行退避，他也沒辦法，總不能強留，更沒把握城隍爺是否會收留或處置這些“野祀”。

今日是十五，來上香祈愿的信眾格外多。

大堂角落里設(shè)了一個功德箱，信眾隨喜投入一些錢鈔，全憑自愿。

李衛(wèi)國這里提供的線香都是免費的，每人可取一小把。

這是張韌特地交待過的：香火本身只是載體，關(guān)鍵在于其中承載的信仰愿力是否純粹。

心不誠，燒再多香也無用；心誠，一炷清香足矣。

人流熙攘中，兩個穿著款式普通的黑色夾克、面色沉穩(wěn)的男人走進了院子。

他們隨著人流走進大堂，目光平靜地掃過殿內(nèi)布置和神像，然后走到功德箱前。

其中一人從口袋里掏出十元紙幣，展開，投了進去。

隨后，兩人各自從門口的竹籃里取了一小把免費線香，走到院中的大香爐前，

用一旁的蠟燭點燃，將線香插入那已經(jīng)密密麻麻的香叢之中。

做完這些，兩人并未像其他信眾那樣跪拜叩首，只是雙手合十，

對著香爐和正堂方向，身體微微前傾，欠了欠身，姿態(tài)介于禮貌與恭敬之間。

一直在堂屋門口留意香客情況的李衛(wèi)國，目光在這兩人身上多停留了幾秒。

他們的舉止、氣質(zhì)，與尋常村民或信眾有明顯區(qū)別。

李衛(wèi)國臉上的表情變得嚴(yán)肅起來。

那兩人似乎也察覺到了李衛(wèi)國的注視，投來目光。

三人視線在空中短暫接觸，彼此都明白了什么。

李衛(wèi)國率先轉(zhuǎn)身，走向院子一側(cè)一間用來堆放雜物兼待客的小屋。

那兩人對視一眼，默不作聲地跟了上去。

小屋門被關(guān)上，隔絕了外面的嘈雜。李衛(wèi)國轉(zhuǎn)過身，

面對著兩個不速之客，臉上的警惕毫不掩飾，沉聲問道：

“兩位到訪，所為何事？”

其中一個年紀(jì)稍長、目光銳利的男人，開門見山，語氣平淡卻帶著一種不容敷衍的意味：

“我們想了解關(guān)于‘城隍’的情況。”