方洞天聽(tīng)著呂謙條理清晰的解釋，眉毛不由得飛揚(yáng)了起來(lái)。

“嗯，不錯(cuò)。想不到你小小年紀(jì)積累如此渾厚，如此貧道也算放心了。”

他看著呂謙，臉上露出了如釋重負(fù)的表情。

“方太師爺，您這樣直接將白云觀的通天之路傳給了我，是不是有些不合規(guī)矩？”

呂謙看著方洞天，問(wèn)出了自己的疑問(wèn)。

全真龍門(mén)的【焚身煉神】和武當(dāng)?shù)摹窘鹨哼€丹】一樣，都是一脈道統(tǒng)傳承的通天之路。

道家修行有四大要素：法、財(cái)、侶、地。

其中【法】排首位，這個(gè)【法】指的是傳承道法，也就是各門(mén)各派的通天之路，也是各家傳承的【道】。

修行界中從來(lái)不缺少敝帚自珍，以至于道統(tǒng)失傳的事。

如今這白云觀直接給了自己通天之路，還耐心教導(dǎo)，這是呂謙想不出來(lái)的點(diǎn)。他雖然可以坦然接受，但還是要問(wèn)上一問(wèn)，這樣才符合情理。

雖然這是呂謙的機(jī)緣，但道講承負(fù)，總會(huì)有一段因緣際會(huì)在其中。

面對(duì)呂謙的疑惑，方洞天卻是拍了拍大腿，“規(guī)矩？如今貧道才是這白云觀的觀主，龍門(mén)派的掌教！”

“什么祖宗規(guī)矩，過(guò)上幾十年，老道我也是一個(gè)祖宗！”

呂謙聽(tīng)著方洞天堪稱大逆不道的話，也沒(méi)有被驚訝到，他反而輕松地笑了笑。

這讓方洞天對(duì)呂謙更加滿意。

一個(gè)求道者，當(dāng)明白“祖宗不足法”的道理，前人祖師的道是人家的道，注定要做祖師的人自然也要有屬于自己的“祖師氣魄”！

通天之路又如何？

我行我道，我道通天！

呂謙給他感覺(jué)就是這樣一個(gè)進(jìn)退有度、不逾矩的后輩。

對(duì)方堅(jiān)信自己的道途，并且知行合一，遍觀世間之路，始終踏在屬于自己的正確道路上。

“多謝祖師傳法！”

呂謙再次朝著方洞天一拜。

這次他又用了“祖師”二字。

一是因?yàn)樗蟮昧巳纨堥T(mén)的祖師玄法，得到了對(duì)方的傳承，和面見(jiàn)祖師也差不多。

二是一語(yǔ)雙關(guān)，他也明白了對(duì)方的態(tài)度，傳法可以、但不可宣揚(yáng)，正如《西游記》中菩提祖師暗中傳授金丹大道。

方洞天坦然地接受了對(duì)方的禮節(jié)，“好了，如今三更天已過(guò)，我白云觀的通天路也傳授給你了，離去吧！”

“是！”

呂謙正要起身起身，相對(duì)而坐的方洞天突然出聲詢問(wèn)。

“不知道你接下來(lái)有什么安排？”

“弟子打算接著北上，出山海關(guān)，前往九頂鐵剎山，拜訪郭祖道脈，想要一觀【盜天仙】之法，以證己身猜測(cè)。”

呂謙停下動(dòng)作，恭敬地回答道。

在山海關(guān)外的東北地界，還有一脈全真龍門(mén)派的分支，是由法號(hào)【靜陽(yáng)子】的郭守真祖師所傳下的道統(tǒng)。

這位祖師自幼修持，曾前往東北九頂鐵剎山修行，后感念無(wú)名師教導(dǎo)不可成道，先拜了【紫氣真人】李常明，成為全真第八代弟子，后前來(lái)白云觀跟隨師伯【昆陽(yáng)子】王常月修行。

郭守真在此間受戒修道愈加虔誠(chéng)，龍門(mén)派經(jīng)典、教義、戒律等無(wú)不爛熟于胸，學(xué)識(shí)和修為日益升華。

后回歸九頂鐵剎山，繼續(xù)堅(jiān)守戒律，凈心修行，傳下全真道脈。

這位郭真人據(jù)傳后來(lái)羽化得道，也在東北傳下了一脈道統(tǒng)。

九頂鐵剎山傳世的道法里有一門(mén)【踏罡步斗】，是一門(mén)盜天仙的法門(mén)。

至于這【盜天仙】則是來(lái)源于全真南宗五祖的白玉蟾。

這位祖師號(hào)為【瓊炫紫虛真人】，身通三教、學(xué)貫九流，符箓、丹鼎、雷法、內(nèi)丹......可以說(shuō)把當(dāng)時(shí)能學(xué)的東西都學(xué)了個(gè)全，最后據(jù)傳在定安文筆峰飛升成仙。

盜天仙之法也是這位祖師留下的傳承之一。

盜得日月陰陽(yáng)氣，下可祛病強(qiáng)身，中可延年益壽，上可羽化升天。

在道家眼里，人盜天地萬(wàn)物之生機(jī)以養(yǎng)自身，天地萬(wàn)物也反過(guò)來(lái)盜人之三寶為用。

天地、萬(wàn)物、人，這三者互相盜取，三盜相處和諧。

所謂的【踏罡步斗】，則是按照特定的行炁路線，以及按照特定的步伐踏下方位，從而盜取天地間的生機(jī)為己用。

原著中，碧游村上根器中的金勇曾用出了這一功法。

呂謙之所以想要一觀【踏罡步斗】是因?yàn)樗a(chǎn)生了一個(gè)猜測(cè)，一個(gè)有關(guān)《六庫(kù)仙賊》背后之道的猜測(cè)。

方洞天聞言則有些好奇地問(wèn)道，“不知是何疑惑，也讓老道我聽(tīng)一聽(tīng)，說(shuō)不定也能幫助一二。”

呂謙聞言看著面前的高功，沉默了一會(huì)兒，組織了一下措辭。

“《西游記》這本藏外道書(shū)中包含丹道至理。”

“其中【孫大圣敗于二郎小圣】這一情節(jié)讓弟子有些聯(lián)想。”

“孫悟空象征心猿，代表著心火，二郎神與梅山六兄弟則象征六腑之火。”

“六腑者，膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，是消化萬(wàn)物，供養(yǎng)人身的之所。”

“既然【三昧真火】可煉陰魄，那我若采六腑之火，能否煉化天地萬(wàn)物供養(yǎng)自身？”

“《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，六腑屬陽(yáng)，傳化物而不藏。”

“若弟子能將這把六腑之火燒的鼎盛，從而盜取萬(wàn)物中的后天之炁，用以供養(yǎng)己身的先天一炁。”

“如此，可算通天之路？”

呂謙隱瞞了《六庫(kù)仙賊》的名字，跟方洞天談起了他對(duì)于這門(mén)八奇技的猜想。

在他看來(lái)，人消化萬(wàn)物之中的后天精氣來(lái)滋養(yǎng)自身的先天之炁。

但在消化的過(guò)程中，萬(wàn)物也在損耗盜取人身的先天之炁。

那么是否可以按照陰陽(yáng)二者盛極而衰、相互轉(zhuǎn)化的道理。

用自身六腑化做爐鼎，將六腑之火化做灼燒丹鼎的火焰燒至巔峰，從而煉養(yǎng)人身這顆大丹？

這也正是呂謙對(duì)于《六庫(kù)仙賊》的猜測(cè)，這門(mén)奇技在呂謙看來(lái)可能和一樣?xùn)|西能扯上關(guān)系。

太上老君的【六丁神火】！

若是【三昧真火】淬煉神魂。

那【六丁神火】則能摶煉肉身。

若是呂謙猜想正確，那么他就可以憑借這兩道真火，鍛煉自身**神魂，摶煉性命！