“先把你這賊人處決了。”

呂謙抬袖一揮，原本繚繞在以利亞周身的三災枷鎖驟然鎖緊。

“咔咔咔......”

鎖鏈的律動聲中，風火雷三災齊齊顯化，朝著中央的以利亞肆虐，但呂謙盯著他的身影忽然眉頭緊皺。

“愿我之一切......盡歸于樹！”

面對洶涌而來的三災，以利亞只是淡淡地看著自己的肌膚血肉在轉瞬間化作虛無，森白的骨骼露出，但卻突然泛出淡淡的金光。

金光乍隱乍現，顯露出一截枯木。

這截枯木并沒有護住以利亞免受三災侵害，反而像是一個掠奪者，汲取著以利亞的生命，包括他的靈魂。

這截枯木，乃是納森島神樹的一截枝椏，也是以利亞做為神樹護衛的證明。

有這截枝椏在，神樹護衛在納森島上可以和神樹以及王溝通，并且在島上隨意瞬移。

可如今，往日的證明和工具，在此時化做了索命的死神，收割著以利亞這個信徒的殘余價值。

呂謙站在三災牢籠外，打量著以利亞身上的變化，火眼金睛中赤金色光芒一閃，原本緊皺的眉頭再次放松。

“原來是上古的神巫獻祭之法，你們這是養了個食人血肉精魂的妖精出來？”

納森島的體系很簡單，他們的存在形式更像是一種信仰宗教。

【神樹】是這個信仰體系的最高點，【王】則是神樹的代言人，【護衛】守護著王和神樹，普通島民則是誕生王與護衛的基礎。

“神樹”的存在，使得降生于納森島的每一個人都是異人，并且都是神樹虔誠的信徒。

但如今看來，他們那些島民，不僅是神樹的信徒，還是神樹圈養的資糧。

而那至高的神樹，則是上古時期類似獻祭的巫術做出來的“祭靈”，既是樹，也是【術】。

“信仰之法被你們玩成了這樣，也怪不得千年前的道途之爭會輸了。”

在三災和神樹的共同作用下，此時的以利亞已經只剩下了一副殘身，他看向呂謙，“我雖然不懂你看出了什么，但你能幫我一個忙嗎，作為交換，我可以把幕后之人的身份以及和我的交易告訴你。”

然而，還沒等他開口接著說下去，一道劍光直接綻放開來。

“貧道可不想管你們那蠅營狗茍的算計，貧道只相信自己的一拳一劍。”

凌厲的劍光只是在眨眼間便將以利亞剩下的殘身盡數銷毀，然后劍身攪動三災，落下一點淡白色的三昧真火，點燃了那截神樹的枝椏。

“轟！”

零星的火苗碰到了那不足三寸的枯木枝椏，卻陡然爆發出猛烈的火焰，熾盛的火光升騰而起。

“哧——”

磅礴的信仰之力從那截枯木枝椏上溢出，轉瞬間便在三昧真火的灼燒下消散，發出仿佛燒紅的鋼鐵被淬煉的聲音。

與此同時，遠在海外的納森島。

島上一處隱秘之地，這里生長著一棵看似普通的枯木，枯木顯露在地面上的部分也只有一丈多高。

樹下圍著一群人，一名年輕女子痛苦地倒在地上，十幾條根系從地面延伸而出，刺入這女子的身體。

“王！”

“別過來！”

其他人或老或少，看著眼前的這一幕很是急切，卻不敢上前。

……

通天谷內，呂謙收劍掐訣，三昧真火在他的操控下反復煎熬那截枯木枝椏，好似要將那截枝椏中蘊含的所有信仰之力灼燒一空。

“既然敢伸手，那就要做好被剁爪子的準備。”

“咔嚓！”

清脆的斷裂聲從火焰中傳出，仿佛虛無中的某種鏈接被斬斷，緊接著，那截枝椏宛如正常的無根之木，被三昧真火化為虛無。

“哼，等來日再去找爾等清算。”

呂謙看著這一幕，袍袖一卷，三昧真火重新流回自身，然后向著山壁上裝死的金絲猴群大喝一聲。

“孩兒們，你們大王給你們報仇了。”

“吱吱吱......”

話音未落，原本死相凄慘，死狀各異的金絲猴群全部活躍而起，它們涌下山壁，宛如金色的浪濤，朝著呂謙奔騰而來。

“吱吱吱......”

在外人面前表現狠辣的金絲猴群見到呂謙，仿佛遇見了自己人一樣，載歌載舞、十分溫和。

“乖乖，這保護動物的手感確實不錯。”

“唳~~”

就在呂謙摸著手底下潤滑的皮毛，再看了看眼前排著隊的金燦燦一片，對于這群成了精的猴群十分感慨時，清越的鶴鳴聲由遠及近。

身形高挑優雅的白鶴落在了山壁上方，它朝著呂謙舒展雙翼，擺出了起飛的架勢。

“來得正好，也該歸家了。”

呂謙捂著衣襟袍袖從猴群中趟了出來，然后沿著山壁一躍而上，落在了白鶴的背上。

“祖師，晚輩的白虎還請幫忙調教一二，此劫已了，晚輩就先歸家了。”

“唳~~”

輕緩的山風流淌而過，托著白鶴舒展的雙翅扶搖直上，那青年道人和白鶴的身影轉眼間便消失在了云層中。

“黃粱夢醒赤子歸，九霄之遙展翅間。”

“劫難重重正修行，歲月轉轉走道途。”

呂謙坐在白鶴上，看著云卷云舒，思考著之前從夏柳青那里獲得的消息。

對道門不太了解的人，以為【劫】指的乃是劫難，但實際上在道家，【劫】是一種時間表述單位，一劫為十二萬九千六百年。

《西游記》中，如來佛祖曾論述玉皇大帝的修行，言說玉皇大帝自由修持、苦歷一千七百五十劫、每一劫歷經十二萬九千六百年。

這段話并不是說玉皇大帝總共只經歷了一千七百五十場劫難，而是說對方以一劫為單位，一共修煉了一千七百五十個單位的時間。

回憶起曾經看過的小說話本，以及道藏中的感悟，呂謙搖了搖頭，“有時候世人所推測設定的理念，倒也符合常理。”

在一些小說話本中，量劫被視為天地清算因果、歸正發展的一種機制。

天地不仁，以萬物為芻狗。

但其實說天地不仁也好，天心慈悲也罷，都是各種生靈自身角度的問題。

天地自有運行法則，天行有常，不為堯存、不為桀亡，于是在這種“公平”中，各類生靈都在求存進步。

各類生靈的命運交織，形成各種因果，隨著時間的推移，因果越發繁雜，以至于一觸即發，形成了所謂的【量劫】。

如今，呂謙對于這些曾經的見聞，有了一些新的感悟，“說是量劫，但更像是文明面臨發展時的選擇。”

當一個文明開始萌芽，并不斷發展，這個文明中的脈絡也會也會越發復雜。

組成文明的人、事、物，三者不斷的碰撞、不斷糾纏，就仿佛絲線纏繞，終會演變成波及整個文明的錯亂。

同樣，這個錯亂既是文明舊時代的終結，也是文明發展新時代的開始。

舊的道路與各種可能情況下的新道路產生碰撞，從中誕生出文明未來的道路。

周而復始、循環往替，這既是天地運行之道，也是文明發展之道。

念及至此，呂謙忽然察覺到了什么，他抬頭仰望高天、又低頭看了看腳下的山川河流。

“法天地自然，道祖，您還在嗎？”

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作者得要思考一下后面的安排，最近感覺太亂了。

請個假，梳理大綱