呂謙從之前的內(nèi)景中回過神來，歉意地朝慧靜禪師笑了笑。

“禪師多慮了，晚輩只是看著您這副樣貌，一時(shí)聯(lián)想到了道濟(jì)禪師身上，所以有些愣神。”

“還請禪師勿怪。”

之前能被道濟(jì)禪師拉入內(nèi)景，那是因?yàn)榛垤o禪師的存在。

對方走了道濟(jì)禪師的道，相當(dāng)于道濟(jì)禪師在人間的一個(gè)行走接口，可以讓道濟(jì)禪師通過這個(gè)效仿者施展一些手段。

當(dāng)然，這一切建立在慧靜禪師只是一個(gè)模仿者。

若是有朝一日，慧靜禪師能夠從模仿到創(chuàng)新，拋棄了道濟(jì)禪師原來的道，那道濟(jì)禪師也就無法出手了。

聽著呂謙的話，張之維也跟著打量了兩眼，這慧凈禪師一身行頭作風(fēng)確實(shí)和傳說中的道濟(jì)禪師很是相像。

聯(lián)想到天師府內(nèi)流傳的記載，張之維開口問道。

“敢問禪師，您所走的路，可是假托前人神形，從中走出自己的路？”

在歷史上，不乏有人通過演繹前人修行者的路，從中體悟出屬于自己的道。

最簡單的用法便是有些人所謂的“請神”之舉，通過演繹出神明的一二言行，從而和天地間的法理產(chǎn)生更加強(qiáng)大的共鳴。

更復(fù)雜的用法可就有些玄妙，已經(jīng)超脫了“演別人”的境界，他們已經(jīng)煉假成真，開始走出了自己的道。

從一開始的學(xué)我，變成了似我，最后成為非我。

這樣的做法和儺戲巫優(yōu)的做法看似相同，實(shí)則不同。

儺戲巫優(yōu)，他們的一身本事全在那一張【神格臉譜】之上。

他們通過演，調(diào)動信仰之力，演的越真，那他們的力量就和人們認(rèn)知中的神明越逼近。

在這一過程中，表演者也被【神格】綁架。

他們的演，局限在所謂的【神格】之中，一舉一動都得按照神格來做，不敢有半分逾越。

就好比若是演了齊天大圣，那必須得是一個(gè)靈動跳脫的猴子模樣，抓耳撓腮、舞棒變化，缺一不可。

而且在演的過程中，他們的心中也要堅(jiān)信自己是那位神明，不能產(chǎn)生半分動搖。

說是“綁架”，其實(shí)遠(yuǎn)不止如此。

更貼切的說，應(yīng)該是一種【同化】。

巫優(yōu)們在表演的過程中，會因?yàn)檫@些原因逐漸朝【神格】靠攏，最后迷失自己，化做【神格】的奴隸。

這樣的路是和之前完全相反的，因?yàn)樽叩阶詈螅呀?jīng)變成了“無我”。

儺戲巫優(yōu)們的【我】已經(jīng)在一場場的表演中化做了【神格】的一部分。

同樣，這也說明了假托前人神形修行的風(fēng)險(xiǎn)。

若是沒能煉假成真，那演繹者自身也就會迷失在別人的道途上，失去了自己前進(jìn)的方向。

慧靜禪師看著呂謙和張之維，見他們都猜了出來，毫不意外地笑了笑。

“兩位小友見識不凡，貧僧我確實(shí)在走這樣的路。”

“我禪宗佛法主張修習(xí)禪定，故取名為禪，以覺悟眾生本有之佛性為目的，亦稱佛心宗。”

他抬起頭，眼神中閃過幾分滄桑，這位中年僧人身上也洋溢出些許迷茫。

“二位小友能聽貧僧講個(gè)故事嗎？”

聞言，解空也有些好奇地看向慧靜禪師。

據(jù)說他的這位師叔年輕時(shí)也是一名悟性絕佳、慧根通透的佛門高僧，各種佛理仿佛生而知之，隨口便來。

在寺院內(nèi)，他論道辯經(jīng)甚至說得上一任住持都啞口無言。

同輩弟子甚至前幾輩的僧人沒有人能在佛理上說的過他。

而且他一身修為也很是不俗，乃是一名德行雙修的佛門大德。

當(dāng)時(shí)，寺廟里的所有僧人都認(rèn)為，慧靜禪師日后一定會成為下一任的佛門首座，一尊人間羅漢。

只因?yàn)樗心莻€(gè)資質(zhì)，也有那個(gè)能力。

可是這一切都變了，在慧靜禪師第一次云游之后就都變了。

當(dāng)時(shí)寺廟里的眾位僧人得知慧靜禪師云游歸來，無不歡欣雀躍，只以為他們要見證一尊人間羅漢的成長。

可是，當(dāng)寺廟的大門被敲響，站在門外的，卻是一名身披破爛僧衣、赤腳袒胸、蓬頭垢面的邋遢僧人。

這位邋遢僧人端著酒肉晃晃悠悠地走進(jìn)了寺廟的大門，他一路似笑非笑、似哭非哭，蹣跚著腳步走到大雄寶殿。

在看到這位邋遢僧人的那一刻，寺廟里的眾位僧人全部呆愣在原地。

因?yàn)樗麄円呀?jīng)認(rèn)出來，眼前這個(gè)不修邊幅、不遵戒律的狂僧正是慧靜禪師。

他們默默地跟著慧靜禪師的腳步，看著對方拎著酒肉闖進(jìn)了大雄寶殿。

就在他們以為這位狂僧要將酒肉奉獻(xiàn)給佛祖時(shí)，更讓他們想不到的發(fā)生了。

那狂僧見了佛祖的塑像，反而有些收斂了瘋態(tài)，帶著三分虔誠跪在了供桌下的蒲團(tuán)上，低著頭喃喃自語。

“佛曰覺悟眾生，佛曰普渡世人，佛曰善惡有報(bào)，佛曰......”

慧靜禪師的這一段段話語，仿佛是一聲又一聲的質(zhì)問，響徹大雄寶殿。

眾位僧人見狀有些不能理解，但慧靜禪師的師父，也就是解空小和尚的師祖見此卻搖了搖頭。

他將眾人屏退摒退，又將大雄寶殿的門窗關(guān)閉，孤身一人和慧靜禪師談了一天一夜。

在那之后，瘋癲的慧靜禪師恢復(fù)了平靜，但還是不改自己的邋遢和放蕩，成為了如今的慧靜禪師。

呂謙和張之維兩人對視一眼，異口同聲道，“洗耳恭聽。”

此時(shí)已經(jīng)日暮西山，略顯昏黃的日光通過破爛的草棚斜著照了進(jìn)來。

金燦燦的陽光灑在這位法號“慧靜”的邋遢僧人身上，原本迷茫的氣氛突然變得沉靜起來。

慧靜禪師笑著開口，金黃的日光倒映在那雙略顯渾濁的瞳孔中。

“我佛門有小乘佛法、大乘佛法之說。”

“小乘佛法說來簡單，只為自度，也就是成就自身，最終成為阿羅漢。”

“大乘佛法說來繁雜，自度不夠，還要去普渡世間，只為人人可成佛。”

“其實(shí)從古至今，那些佛門前輩最終也只是小乘佛法者，只因?yàn)槿粢删痛蟪朔鸱▽?shí)在太難，也太過玄妙。”

“可貧僧太貪了，貧僧想去試試那大乘佛法！”

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第二章！