呂謙身化金光穿過狹窄的甬道，來到一處漆黑的石室內(nèi)。

這里大約三丈方圓，充斥著伸手不見五指的黑暗，寂靜是這里唯一的景色。

他憑借著周身金光的照耀來到了石室中央，在地面的蒲團(tuán)上盤膝而坐。

隨著他坐下，原本閃耀整個(gè)石室的金光陡然暗淡了下去，道道金芒化作流光逸散在虛空之中，這間寂靜的石室又恢復(fù)了漆黑的本色。

遍覽各家通天法，原是性命路一條。

呂謙閉目入定，腦海里有各種神思流轉(zhuǎn)，各家傳承的精妙?yuàn)W義在他腦海中飛速碰撞融合。

各家的傳承縱使法門各不相同，但內(nèi)核卻是相通，都是以【性命雙修】為宗旨。

縱然分為南宗和北宗，其中也不過是先命后性、先性后命，或者以神合身、以身合神的差別罷了。

武當(dāng)有以神合身的【金液還丹】，龍門派有以身合神的【焚身煉神】。

根據(jù)呂謙結(jié)合《鐘呂傳道集》的推演，這兩條道路殊途同歸，最終都會(huì)形神合一，陰陽合而共生，從而返還【先天祖氣】的狀態(tài)。

三魔派雖然有些另辟蹊徑，通過各種手段將自身陰質(zhì)凝結(jié)顯化，然后通過認(rèn)清自己、明悟本心，斬去心中邪念惡欲，從而獲得純陰的一半自我。

陰陽合而共生，二者總是互相成就、互相轉(zhuǎn)化，當(dāng)一半取得了純陰，那么另一半自我也會(huì)在影響下化做“純陽”，由此陰陽二者合而共生，【先天祖氣】之態(tài)自然也就不再遙遠(yuǎn)。

這些通天之法本質(zhì)上雖然都是【性命雙修】，但其中本質(zhì)并不是齊頭并進(jìn)的“共濟(jì)”！

這些法子總要以【性命】二者中的一者為先，從【性】或【命】率先入手，然后帶動(dòng)另一者相互淬煉融合。

這樣一來，【性命】就分了主次，二者之間也有了強(qiáng)弱，【性命】的匹配并不完美。

就如同兩片不太匹配的齒輪，相互碾壓咬合的過程中，總是會(huì)有所損耗。

雖然【性命】之間相互錘煉，不斷變得堅(jiān)韌強(qiáng)大，但其中的效率卻難免受到磨損。

這也是為何那些法子需要長(zhǎng)久水磨功夫的原因之一。

不匹配的【性命】終究需要花費(fèi)大量的精力去調(diào)整適應(yīng)，從而讓二者更好地運(yùn)作。

而且最后形神合一、返還【先天祖氣】的時(shí)候，【性命】不匹配，融合出來的【先天祖氣】也不會(huì)圓融完美，總是有所紕漏，需要大量的功夫做最后的修正。

人生短短百十年，又有多少光陰能夠讓修行者蹉跎？

那為何前人不想做真正的【性命雙修】，讓二者齊頭并進(jìn)？

難難難，道最玄，莫把金丹做等閑。

人之【性命】，就好比兩條纏繞翻滾的蛟龍，從來都不是什么溫和之輩。

常人精力有限，能夠擒獲其中一條，并將其馴服，從而帶動(dòng)另一條蛟龍一起蛻變就已經(jīng)不易，更何況將兩條蛟龍同時(shí)擒拿、馴服。

為求穩(wěn)妥，只能假共濟(jì)、實(shí)雙修。

就好比，白云觀方洞天、【九頂鐵剎山】郭祖對(duì)呂謙“肉身燃【六丁】、神魂點(diǎn)【三昧】”之法所評(píng)定的那樣。

其中造化匪淺，但太過敢想！

真火實(shí)乃人體之精氣所化，一道真火本就難以控制，若是【三昧真火】和【六丁神火】同時(shí)點(diǎn)燃，怕是下一刻就“玩火**”，被自身翻涌的精氣燒的形神俱滅。

所以常人不可行此法，但此時(shí)的呂謙不同。

他可是機(jī)緣深厚之輩！

【九頂鐵剎山】上，郭祖曾賜予他【龜蛇二將】，調(diào)伏自身精氣火候，讓兩道真火之間各行其道、互不干擾。

從而成就了呂謙“肉身燃【六丁】、神魂點(diǎn)【三昧】”，將自身【性命】同時(shí)摶煉，但這一法門并不能持續(xù)太久。

若將呂謙自身【性命】比作煉丹的原材料：金銀鉛汞，那么呂謙自身就是煉制丹藥的【鼎爐】。

若是燒煉【鼎爐】的火氣過于強(qiáng)盛，那么過旺的火氣還是會(huì)影響作為【鼎爐】的呂謙，將他燒垮。

此后，呂謙得呂祖?zhèn)魇凇咎於輨Ψā浚Y(jié)合三魔派的傳承，斬出了自己的【三尸本相】，亦可視作一道以【三昧真火】為骨，以精氣為血肉的化身。

若是讓融合【三昧真火】的【三尸本相】在內(nèi)為虛，搬運(yùn)【六丁神火】的【龜蛇二將】在外為實(shí)。

二者之間虛實(shí)結(jié)合、內(nèi)外相生，那么作為【鼎爐】的呂謙也可在兩道真火的夾擊鍛煉下變得更加堅(jiān)韌。

由此，【性命】大丹可成矣！

但兩道真火的威力還是不容小看，若是想要在兩道真火中搬運(yùn)造化、調(diào)節(jié)火候，這就要用到王重陽祖師傳授的【大道歌】。

祖師傳授的【大道歌】乃是一門行、走、坐、臥，皆修行的法門，蘊(yùn)含自然之理，能夠梳理自身元炁流通。

這門功法可以化做煉丹時(shí)調(diào)節(jié)火候的【芭蕉寶扇】，在其中搬運(yùn)造化、調(diào)節(jié)火候。

那么這樣一個(gè)完整的框架就被呂謙搭建成功了。

但框架是框架，其中還需要細(xì)節(jié)補(bǔ)充打磨。

這些法門都是別人的路，呂謙能學(xué)，但不能形似！

學(xué)我者生，似我者死。

化我者生，破我者進(jìn)。

呂謙需要采各家之所長(zhǎng)，結(jié)合自己的感悟，形成新的將這個(gè)框架補(bǔ)充完整，從而奠定屬于自己的【通天之路】！

這一年的云游，呂謙不僅走的是腳下的路，走的更是心中的修行之路。

這一路走來，他的心性得到了磨練，底蘊(yùn)也在各方的幫助下變得更加深厚完善。

這也是他自信能走通【通天之路】的底氣所在。

化萬法為己用，參萬道生己道。

這便是爐養(yǎng)百經(jīng)以成道！

他的道，便是真正的【性命共濟(jì)】！

我行我道，我道通天！

前人之路在身后，我的路在身前，在腳下，更在遠(yuǎn)方！