每歲之六氣，名為初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣、六之氣。

此六氣主一年歲時，每氣約計60日87.5刻(一日為一百刻)，如此，每年的二十四節氣中的十二氣，再折合為六氣，即有如子午等對合于一處而為一氣。

也就是說六氣中的每一氣，分管合計約有兩月，其每四年初之氣復始于一刻，周而復始。

即若以天氣復始于一刻而言，其每相隔四歲為一紀，五歲為復而為一循環，地支合共十二年亦為一大紀。

十二除四等于三，故地支中每隔四年的三個支同為紀，而為三合化局。

“是故，寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，已西丑歲氣會同，終而復始。”

此于易經體系，就是與地支化合局相關，其為“寅午戌”三合化火局，“卯未亥”三合化木局，“辰申子”三合化水局，“已酉丑”三合化金局。

《六微旨大論》篇說：“帝曰：其升降何如？岐伯曰：氣之升降，天地之更用也。帝曰：愿聞其用何如？岐伯曰：升已而降，降者謂天：降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流于地；地氣上升，氣騰于天。故高下相召，升降相因，而變作矣。”“故非出入，則無以生長壯老己；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。”

“化有大小，期有近遠，四者之有，而貴常守，反常則災害至矣。故曰：無形無患，此之謂也。帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉問也！與道合同，惟真人也。帝曰：善。”

《氣交變大論篇》：“余聞得其人不教，是謂失道，傳非其人，慢泄天寶。”此可知其之重要性。“故太過者，先天；不及者，后天，所謂治化而人應之也。”而行星運動倒是歲運太過、不及的主要因素，《氣交變大論》篇說：“帝曰：夫子之言歲候，其不及、太過，而上應五星。”可見，氣候的太過、不及是異樣天氣的表現，其之異樣，是受行星運動的影響。

“帝曰：五運之化，太過何如？”

現在我用白話羅列一下。

歲氣太過，也就是說今年的五運氣太過應該怎么辦。

1.歲木太過

流行 的是風氣，因為木在氣為風。

這里可以解釋一下，天地萬物，因風氣而生長，風氣既能生萬物，亦能害萬物。

因為木氣是主升發的，所以木屬性帶有風氣的因素。

木旺則克制脾土，所以受邪的為脾土。

因此得病為饗泄食減（拉肚子，吃的少），人得病民體重煩冤，腸鳴腹支滿。

這都是脾土受克制所引起來的各種問題。

脾主運化，主四肢，所以四肢運化不利，身體困重，肚子不舒服。

木運年的時候，對應天上的星星是歲星(木星）

之前說過，五行理論在應用的時候，一般看三角關系，既然木本身太過，所以更加過分之后，忽忽善怒，眩冒巔疾。

因為諸風掉眩皆屬于肝，肝木太過，就會出現以上的情況。

化生與物候：

化氣不政生氣，獨治，云物飛動，草木不寧，甚而搖落。

這里說一下什么叫化生與物候。

化生，變化生長的意思。

物候，即出現的景象的意思。

前文說了二十四節氣，但是大家應該聽過，節日有“候”的說法。

就是出現了什么景象，這個節日就來了，就到了，知道這個了之后，那么即使不看萬年歷，也大概知道什么節氣到了，更好的把握四時節日的變化。

為了方便大家觀看學習，我這里把這些節氣的“候”羅列如下，

1. 立春：立春之日東風解凍，又五日蟄蟲始振，又五日魚上冰（魚陟負冰）。

2. 雨水：雨水之日獺祭魚，又五日鴻雁來（候雁北），又五日草木萌動。

3. 驚蟄：驚鷙之日桃始華，又五日倉庚鳴，又五日鷹化為鳩。

4. 春分：春分之日玄鳥至，又五日雷乃發聲，又五日始電。

5. 清明：清明之日桐始華，又五日田鼠化為鴽，又五日虹始見。

6. 谷雨：谷雨之日萍始生，又五日鳴鳩拂奇羽，又五日戴勝降于桑。

7. 立夏：立夏之日螻蟈鳴，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。

8. 小滿：小滿之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麥秋生）。

9. 芒種：芒種之日螳螂生，又五日鵙始鳴，又五日反舌無聲。

10. 夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鳴，又五日半夏生。

11. 小暑：小暑之日溫風至，又五日蟋蟀居辟，又五日鷹乃學習（鷹始摯）。

12. 大暑：大暑之日腐草為蠲，又五日土潤溽暑，又五日大雨時行。

13. 立秋：立秋之日涼風至，又五日白露降，又五日寒蟬鳴。

14. 處暑：處暑之日鷹乃祭鳥，又五日天地始肅，又五日禾乃登。

15. 白露：白露之日鴻雁來，又五日玄鳥歸，又五日群鳥養羞。

16. 秋分：秋分之日雷始收聲，又五日蟄蟲培戶，又五日水始涸。

17. 寒露：寒露之日鴻雁來賓，又五日雀入大水為蛤，又五日菊有黃華。

18. 霜降：霜降之日豺乃祭獸，又五日草木黃落，又五日蟄蟲咸俯。

19. 立冬：立冬之日水始冰，又五日地始凍，又五日雉入大水為蜃。

20. 小雪：小雪之日虹藏不見，又五日天氣上騰地氣下降，又五日閉塞而成冬。

21. 大雪：大雪之日鹖旦不鳴，又五日虎始交，又五日荔挺生。

22. 冬至：冬至之日蚯蚓結，又五日麋角解，又五日水泉動。

23. 小寒：小寒之日雁北鄉，又五日鵲始巢，又五日雉始雊。

24. 大寒：大寒之日雞使乳，又五日鷲鳥厲疾，又五日水澤腹堅。

這些現象出現了，只要我們觀察到了，我們就大概知道什么節氣了，什么候了。

這里說，為什么這個詞叫“候”。

因為古代中國，五日為一候，三候為一氣，二氣為一節。

這是真正的節氣的意思，實際上一個月是一個節，一個氣，合稱之為節氣。

這里再延伸一點小知識。