晨光初透,一輛黑色公務(wù)車悄然駛離云臺(tái)山腳,沿著盤山公路,向著蓮花縣方向駛?cè)ァ?/p>
車內(nèi),李牧塵閉目養(yǎng)神。他依舊穿著那身洗得發(fā)白的青灰道袍,長發(fā)簡(jiǎn)單束在腦后,全身上下唯一的飾物,便是腰間懸掛的那枚不起眼的【地脈鎮(zhèn)符】。陽光透過車窗灑在他臉上,映出平靜如水的面容,仿佛此行并非赴一場(chǎng)暗藏機(jī)鋒的論戰(zhàn),只是尋常的訪友出游。
副駕駛座上,趙曉雯緊抱著相機(jī)包,手指無意識(shí)地摩挲著冰冷的金屬外殼。她不時(shí)從后視鏡里偷偷瞥一眼后座的李牧塵,見他如此安然,自己緊繃的心弦卻怎么也松不下來。昨夜她又仔細(xì)研究了一遍網(wǎng)上那些攻擊性的言論,越看越覺得這場(chǎng)“研討會(huì)”恐怕是場(chǎng)鴻門宴。
駕駛座上的司機(jī)是宗教局派來的,姓王,是個(gè)四十出頭、面相敦厚的中年人。他從后視鏡里看了看李牧塵,忍不住開口打破沉默:“李觀主,蓮花寺那邊……陣仗不小。省佛協(xié)的幾位老法師都到了,還有社科院的幾位專家教授。待會(huì)兒場(chǎng)面可能會(huì)比較正式。”
“無妨。”李牧塵睜開眼,目光清亮,“既是研討,坦誠交流便是。”
王司機(jī)欲言又止,最終只點(diǎn)點(diǎn)頭,專心開車。
車行約一個(gè)半小時(shí),蓮花縣的輪廓漸漸清晰。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,便能望見城西一座青翠山峰上,層層疊疊的殿宇飛檐,在陽光下泛著金輝。那便是千年古剎蓮花寺所在——青蓮峰。
山門前早已是人頭攢動(dòng)。不僅有身穿各色僧袍的僧人列隊(duì)等候,還有許多手持長槍短炮的媒體記者,以及不少明顯是信徒裝扮的香客。
一條紅毯從山門一直鋪到主殿前的廣場(chǎng),兩側(cè)懸掛著“熱烈歡迎各位高僧大德、專家學(xué)者蒞臨指導(dǎo)”、“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,促進(jìn)宗教和諧”的橫幅,氣氛莊重而熱烈。
公務(wù)車剛在指定位置停穩(wěn),便有知客僧快步上前,恭敬地拉開車門。
“阿彌陀佛。李觀主,一路辛苦了。”一位身穿明黃色袈裟、手持沉香木念珠的中年僧人合十行禮,語氣溫和,目光卻帶著審視,“貧僧釋空,奉家?guī)熁勖鞣◣熤诖擞蛴^主。”
李牧塵下車,還了一禮:“有勞法師。”
他的出現(xiàn),瞬間吸引了全場(chǎng)的目光。
與周圍僧眾華麗的袈裟、專家學(xué)者們筆挺的西裝相比,這一身樸素到近乎寒酸的道袍,顯得格格不入。記者們的鏡頭立刻聚焦過來,閃光燈噼啪作響。人群中響起陣陣低語:
“這就是清風(fēng)觀那個(gè)年輕道士?”
“看起來好普通啊,真有傳的那么神?”
“穿成這樣……是不是太不正式了?”
釋空眼底閃過一絲幾不可察的輕蔑,面上卻笑容不變:“觀主請(qǐng)隨我來。諸位法師與教授已在‘般若堂’等候。”
趙曉雯連忙跟上,卻被兩名年輕僧人客氣而堅(jiān)定地?cái)r下:“女施主,般若堂乃清凈辯經(jīng)之地,按寺規(guī),不接待女眾入內(nèi)。請(qǐng)移步偏殿休息,自有茶水點(diǎn)心招待。”
“我是觀主的助手,負(fù)責(zé)記錄……”趙曉雯急了。
“規(guī)矩如此,還請(qǐng)施主體諒。”僧人語氣溫和,態(tài)度卻不容置疑。
李牧塵回頭看了她一眼,微微搖頭:“趙居士,你在外等候便是。所見所聞,未必在堂內(nèi)。”
趙曉雯一怔,隨即明白了他的意思,用力點(diǎn)了點(diǎn)頭,抱緊相機(jī)退到一旁。她看著李牧塵隨釋空步入那深邃肅穆的寺門,青灰的背影逐漸消失在金碧輝煌的殿宇陰影中,心頭莫名一緊。
般若堂內(nèi),氣氛凝重。
這是一間仿古制的講經(jīng)堂,空間寬敞,光線卻刻意調(diào)得偏暗。正北供奉著一尊鎏金釋迦牟尼坐像,像前香爐煙氣裊裊。堂中呈品字形擺放著三排蒲團(tuán)與矮幾。
上首主位,端坐著三位老僧。居中者,白眉垂頰,面容清癯,手持一串晶瑩如玉的菩提念珠,正是蓮花寺住持、省佛協(xié)副會(huì)長慧明法師。
左右兩位,一位是來自五臺(tái)山顯通寺的圓覺長老,一位是晉城開元寺的方丈慧凈法師,皆是省內(nèi)佛教界德高望重的人物。
左側(cè)蒲團(tuán)上,坐著兩位身穿中山裝、氣質(zhì)儒雅的老者,是省社科院宗教研究所的專家。右側(cè),則坐著兩位本省道協(xié)的代表——一位是省道協(xié)副會(huì)長張明德道長,另一位是晉城玉皇觀的劉至誠道長。兩人見到李牧塵進(jìn)來,眼神都有些復(fù)雜,微微頷首示意。
釋空引李牧塵在右側(cè)末位蒲團(tuán)坐下,自己則侍立在慧明法師身后。
“阿彌陀佛。”慧明法師緩緩睜開微闔的雙目,目光平和地望向李牧塵,“李觀主遠(yuǎn)道而來,一路辛苦。老衲慧明,忝為此間地主。今日研討會(huì),旨在交流互鑒,弘揚(yáng)正法,還望觀主不吝賜教。”
“法師客氣。”李牧塵安然端坐,神色平靜,“晚輩后學(xué),當(dāng)聆聽諸位高論。”
開場(chǎng)白客氣而疏離。社科院一位姓陳的老教授輕咳一聲,率先發(fā)言:
“今日研討會(huì)主題,是探討新時(shí)代背景下,傳統(tǒng)宗教如何健康發(fā)展、服務(wù)社會(huì)。聽聞清風(fēng)觀近來香火鼎盛,李觀主更是屢顯‘靈應(yīng)’,不知可否分享一二,這‘靈應(yīng)’背后的道理?也好讓我們這些搞研究的,開開眼界。”
話雖客氣,但“靈應(yīng)”二字加了重音,探究與質(zhì)疑之意不言而喻。
所有人的目光都聚焦在李牧塵身上。
李牧塵神色不變,緩緩道:“陳教授言重。道法自然,何來‘靈應(yīng)’?清風(fēng)觀無非是山幽水凈,人心向善之地。香客上山,求的是一份心安;井水治病,憑的是水土本真之氣與人心信念相合。至于百鳥朝謁……”他頓了頓,目光掃過眾人,“不過是山間鳥獸,不懼人擾,聞?wù)b經(jīng)聲而駐足罷了。皆是自然之理,平常之事,并無神異。”
“哦?”五臺(tái)山的圓覺長老緩緩開口,聲音洪亮,“老衲聽聞,觀主曾以符水救人于瀕死,又曾招魂問事,了卻百年恩怨。這些,也是‘自然之理’、‘平常之事’?”
這話問得直指核心,堂內(nèi)空氣驟然一凝。
李牧塵抬眼看向圓覺長老,目光清澈:“敢問長老,佛門亦有《地藏經(jīng)》超度亡魂,有《藥師經(jīng)》消災(zāi)延壽,有高僧大德展現(xiàn)神通,廣度眾生。這些,是‘神異’,還是‘佛法’?”
圓覺長老微微一怔,隨即道:“自然是佛法慈悲,神通為用,旨在渡人,而非炫技。”
“正是此理。”李牧塵頷首,“道家符箓、科儀,亦為濟(jì)世度人之方便法門。其根柢,在于調(diào)和陰陽,順應(yīng)自然,導(dǎo)人向善。若執(zhí)著于符水何以能愈疾、招魂何以能通幽,便是舍本逐末,不見大道了。”
他語氣平和,卻字字清晰,將問題巧妙地引回了宗教修行與濟(jì)世的本源之辯。
開元寺的慧凈法師接口道:“李觀主所言,自有道理。然則老衲有一惑:佛門講因果輪回,今生苦樂乃前世業(yè)報(bào)。道家講承負(fù),先祖之過,子孫承之。若以術(shù)法強(qiáng)行改變疾病、干涉生死,是否逆了因果,亂了承負(fù)?此非造業(yè)乎?”
這個(gè)問題更為犀利,直指“法術(shù)”干預(yù)世間運(yùn)行的合理性與潛在風(fēng)險(xiǎn)。